رویداد۲۴| روزنامه کیهان در گزارشی با عنوان «تغییر موضع رئیسجمهور نسبت به «اظهارات اسرائیلپسند» شکوریراد» نوشت که مسعود پزشکیان پس از واکنش اولیه و انتقاد از سخنان علی شکوریراد، «از موضع خود عقب نشست و اظهارات پیشین را نقض کرد».
کیهان در ابتدای گزارش خود آورده است: «رئیسجمهور چندی پس از واکنش، اعتراض و انتقاد به سخنان نسنجیده و «اسرائیلپسند» و «دشمن شادکن» شکوریراد از موضع خود عقب نشست و اظهارات پیشین را نقض کرد.»
این روزنامه با اشاره به سفر اخیر رئیسجمهور به استان گلستان و نشست او با فرهیختگان، فعالان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی استان، نوشت پزشکیان در آن جلسه نسبت به اظهارات شکوریراد موضع گرفته و گفته بود: «به همان فردی [شکوریراد]که این ادعاها را کرده است، اختیار میدهیم تا ادعایش را ثابت کند، اگر حرفش را ثابت کرد، ما را دار بزند»
کیهان در ادامه گزارش خود، بخش دیگری از اظهارات پزشکیان در گلستان را نیز برجسته کرده و به نقل از رئیسجمهور نوشته است: «این چه حرفی است که کسی به اسم اصلاحات و روشنفکری حرفی را میزند که دشمن دلش میخواهد؟ آیا عقلانی است که بپذیریم ما خودمان بازار، مسجد و آمبولانس را به آتش بکشیم که بخواهیم جامعه را مدیریت کنیم؟ بعد ترامپ و نتانیاهو بگویند که شما بروید آتش بزنید، ما میآییم!»
کیهان سپس یادآوری کرده است که پس از همین موضعگیری رئیسجمهور، این روزنامه در یادداشتی با عنوان «آقای پزشکیان! دست مریزاد» از سخنان پزشکیان حمایت کرده و نوشته بود: «سخنان غیرتمندانه و برخاسته از تعهد اسلامی و انقلابی آقای پزشکیان به وضوح حکایت از این واقعیت دارد که دیدگاه و مواضع برخی از مدعیان اصلاحات که اصرار دارند خود را طرفدار ایشان قلمداد کنند، با بینش و منش انقلابی جناب ایشان نه فقط همخوانی ندارد، بلکه در بسیاری از موارد، در نقطه مقابل و متضاد با رئیسجمهور محترم کشورمان ایستادهاند...»
در ادامه این گزارش، کیهان با تیتر میانمتنی «چرخش در جشنواره فارابی» نوشته است که رئیس دولت چهاردهم، اما روز گذشته در آیین پایانی شانزدهمین جشنواره بینالمللی فارابی، از موضع قبلی خود عقب نشست؛ اقدامی که به نوشته کیهان، در دولت چهاردهم «مسبوق به سابقه» است و پیشتر نیز با پس گرفتن «لایحه مقابله با محتوای خلاف واقع در فضای مجازی» دیده شده بود.
این روزنامه درباره اظهارات پزشکیان در جشنواره فارابی نوشته است که رئیسجمهور در آن جلسه با یادآوری واکنش اخیر خود به اظهارات شکوریراد، چنین گفت: «فرصت نمیکنم فضای مجازی را دنبال کنم، اما اخیراً در جلسهای گفتم یکی از برادران اصلاحطلب پیامهایی مطرح کرده که اگر درست باشد، فاجعه است؛ گفتم حکم میدهم به او که برود و موضوع را دنبال کند.»
کیهان سپس با ادبیات خود، شکوریراد را فردی معرفی کرده که به دلیل اظهارات «اسرائیلپسند»، «دشمن شادکن»، دروغین و غیرقابل اثبات «مورد مواخذه قرار گرفت» و بخشهای مفصلی از سخنان او را بازنشر کرده است.
در بخشهایی از گزارش کیهان، به نقل از شکوریراد درباره حوادث ۱۸ و ۱۹ دیماه آمده است: «اصلا نهادهای امنیتی در ایران، در هر اعتراضی خشونت تزریق کردهاند تا آن خشونت را بهانه بکنند برای سرکوب... یکی از روشهای سرکوب اغتشاشات، کشتهسازی از نیروهای خودی است و این کشتهسازی از نیروهای خودی، پروژه اینهاست برای سرکوب.»
کیهان همچنین بخش دیگری از اظهارات شکوریراد را چنین نقل کرده است: «یعنی باید نیروی بسیجی کشته بشود؛ باید نیروی انتظامی کشته بشود؛ مسجد آتش زده بشود: امامزاده آتش زده بشود؛ قرآن سوزانده بشود؛ همه این کارها بشود تا بتوان از نظر آنها اغتشاش را سرکوب کرد.»
کیهان در بخش تحلیلی گزارش خود، شکوریراد را نماینده «طیفی تندرو» دانسته و نوشته است: «شکوریراد طیفی تندرو را نمایندگی میکند که نه تنها زحمت تشکیک عقلانی را به خود نمیدهند بلکه در پاسخ به سؤالاتی، چون «چرا حکومت باید با اتکا به خشونت فضای جامعه را مسموم، غیرقابل کنترل و غیرقابل گفتوگو کند و امنیتی کند؟» سکوت میکنند.»
این روزنامه در بخش پایانی گزارش، با تیتر «از ماجرای شکوریراد تا پس گرفتن لایحه فضای مجازی؛ تکرار یک الگو» تأکید کرده است که عقبنشینی رئیسجمهور در برابر فشار رسانهها و افراد مدعی اصلاحات، پیشتر نیز تکرار شده است.
کیهان در این بخش با اشاره به ماجرای پس گرفتن «لایحه مقابله با محتوای خلاف واقع در فضای مجازی» نوشته است: «این طیف که به هرجومرج و ولنگاری در فضای مجازی عادت داشته و از اخبار کذب به عنوان یک ابزار برای رسیدن به مقصود استفاده میکند با بهانههای واهی و دروغین، چون «خدشه به آزادی بیان» رئیسجمهور را به عقب راند.»
در پایان نیز کیهان با لحنی هشدارآمیز خطاب به رئیسجمهور نوشته است: «رئیسجمهور نباید با فشار و هیاهوی رسانههای تندرو مدعی اصلاحات و به عبارتی با فشار تروریستهای رسانهای، از اظهارات بهجا و صحیح خود عقبنشینی کند و مجال و فضای لازم برای سخنان «اسرائیلپسند» و «دشمن شادکن» فراهم آورد.»