رنگ ها نیاز امروز جامعه و جوانان

وی افزود: رنگ‌ها با توجه به جغرافیا تغییر می‌کنند و تأثیرات عمیقی بر ذهن و روان انسان می‌گذارند. به عنوان نمونه رنگ قرمز به دلیل نسبتی که با خون انسان دارد معانی متنوعی را به ذهن بشر القا می‌کند و در یونان باستان برای از بین بردن ترس از رنگ قرمز در مراسمی افراد در حوضچه خون آبتنی می‌کردند.

معاون صنایع‌دستی کشور ادامه داد: هر رنگ تأثیرات متنوعی به لحاظ فرهنگ‌ها دارد و فرهنگ‌ها ارتباط متفاوتی با رنگ‌ها برقرار می‌کنند. همان‌گونه که برخی انسان‌ها توانایی رمزگشایی و درک موسیقی ندارند، برخی نیز با رنگ‌ها نمی‌توانند ارتباط برقرار کنند.

نامور مطلق با بیان اینکه باید در ایران فرهنگ دریافت و ادراک رنگ ارتقاء یابد، اضافه کرد: دچار فقر فرهنگ رنگی هستیم. نه تنها از رنگ‌ها استفاده نکرده‌ایم بلکه از آنها بد استفاده کرده‌ایم که موجب شده شهرهایمان افسرده شوند. موظفیم رنگ‌ها را به جامعه و جوانان برگردانیم تا آنها از افسردگی بیرون بیایند.

وی با بیان اینکه شهرهای رنگ‌پریده ما را افسرده کرده‌اند، گفت: رمز رنگ توسط عاشقانش شناخته می‌شود و باید هر رنگ را رمزگشایی کرد. زبان و بیان رنگ را باید شناخت و در قرآن نیز از رنگ در کنار زبان صحبت شده است.

این اسطوره‌شناس با بیان اینکه فرهنگ‌ها رابطه یکسانی با رنگ‌ها ندارند، افزود: یک فرد یا فرهنگ می‌تواند در طول تاریخ با رنگ‌های متفاوتی ارتباط برقرار کند، زیرا انسان یک موجود زنده است و فرهنگ نیز پویایی دارد. پس ممکن است سلیقه‌اش نسبت به رنگ در طول تاریخ تغییر کند.

نامور مطلق با تأکید بر حفظ اصالت گذشتگان، تصریح کرد: اکنون باید دید چه رنگی مناسب فرهنگ شهر است. پشت رنگ‌هایی که در طول قرن‌ها در ساختمان‌ها و بناهای تاریخی به کار رفته اندیشه‌های بسیاری است اما نباید رنگ گذشتگان را به فرزندانمان تحمیل کنیم.

وی با بیان اینکه رنگ یک ویژگی اسطوره است، اظهار کرد: دیو سفید، قلعه سیاه و... نمونه‌هایی از کاربرد رنگ‌هاست. سیاه نماد درون تاریک است و زمانی که گفته می‌شود دیو سفید یعنی هول بیشتری وارد داستان شده است. از رنگ سفید انتظار پلیدی نداریم اما فردوسی هنرمندانه از دیو سفید صحبت کرده تا داستان را جذاب تر و هولناک‌تر کند.

معاون صنایع‌دستی سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی افزود: گاهی رنگ‌ها برای بیان مراحل و منازل و گاهی برای ماهیت گوناگون اسطوره‌ها به کار می‌رفته‌اند؛ مثلاً رنگ یکشنبه زرد است چون روز خورشید است. علاءالدین سمنانی دوره‌های نبوی را با رنگ مشخص می‌کند که در آن رنگ موسی نبی به دلیل "ید بیضا"، سفید و رنگ ابراهیم خلیل به دلیل داستان انداختن در آتش قرمز است.

نامور مطلق خاطرنشان کرد: رنگ‌ها نقش ارتباطاتی دارند همچنین هر شهری رنگ طبیعی خود را دارد. رنگ‌های طبیعی تغییرپذیرند و در فصول گوناگون رنگ‌ها عوض می‌شوند. برخی شهرها به دلیل رنگ پاییزی خود محل گردشگری هستند و یکی از دلایل شهرت آنها همین تغییر رنگ است.

وی با بیان اینکه شهرهای فوق مدرن در حال استفاده از طبیعت در رنگ‌آمیزی شهر خود هستند، اضافه کرد: فضای شهری و ساختمان‌ها را می‌توان با طبیعت سازگار کرد.

این اسطوره‌شناس با اشاره به انواع رنگ‌آمیزی در شهر اظهار کرد: شهرها را می‌توان به صورت منطقه و حوزه‌ای رنگ‌آمیزی کرد. به عنوان نمونه بافت تاریخی را رنگ خاصی زد و مناطق تجاری را با رنگ متفاوتی تزیین کرد.

نامور مطلق با تأکید بر اینکه نمی‌توان یک نسخه واحد برای کل شهر پیچید چون موجب ملال می‌شود، افزود: در لندن بخش‌های مختلف دارای رنگ‌آمیزی‌های گوناگون هستند. در شهرهای کوچک می‌توان رنگ‌آمیزی یکسانی داشت و همه شهر را یک رنگ زد اما در شهرهای بزرگ نباید این کار انجام شود.

وی ادامه داد: شهر رنگی به شهری که کاملاً رنگ شده باشد گفته می‌شود و رنگ شهری به شهری اطلاق می‌شود که برای خودش رنگ خاصی دارد. به عنوان نمونه لندن دارای رنگ قرمز است اما همه جای شهر را قرمز نکرده‌اند بلکه باجه‌های تلفن، اتوبوس‌ها و... را با یک هماهنگی به این رنگ درآورده‌اند.

معاون صنایع‌دستی کشور با بیان اینکه اسطوره یعنی نماد روایت‌دار، اضافه کرد: اسطوره شهر یعنی شهرهای اسطوره‌ای که می‌توانند الگو باشند. اصفهان همچون آتن و رم یک اسطوره شهر است و نباید از جایی تقلید کند. بلکه باید الگویی باشد که سایر شهرها از آن تقلید کنند.

نامور مطلق با بیان اینکه اسطوره شهر شخصیت دارد و پویاست، گفت: اسطوره شهر نمی‌تواند مثل یک شهر کوچک یکدست رنگ شود، بنابراین می‌توان اصفهان را رنگ‌آمیزی بخشی و منطقه‌ای کرد.