مهر طالبی دارستانی؛ از کلینیک ترک بی حجابی تا محاکمه مجازی روحانی| وقتی هشتگها میدان تنش سیاسی میشوند

رویداد ۲۴| مهری طالبی دارستانی، عضو ستاد انتخاباتی سعید جلیلی و صاحب ایده «کلینیک ترک بیحجابی» در تازهترین پست خود در فضای مجازی اعلام کرده است که «محکامه مردمی حسن روحانی به همت ملت شریف و غیور ایران اسلامی برگزار میشود» و زمان و مکان برگزاری آن را مشخص کرده است: سهشنبه ۲۸ بهمن، ساعت ۱۵، خیابان انقلاب، نبش خیابان نامجو، سالن امام رضا (ع).
این اقدامب خش کوچکی از یک الگوی گستردهتر در فضای رسانهای و سیاسی مخالفان حسن روحانی است: استفاده از رسانههای اجتماعی برای فشار سیاسی، ایجاد جنجالهای سیاسی و در عین حال نمایاندن فعالیتهای تندروانه یک اقلیت سیاسی به عنوان صدای «ملت شریف».
مهری طالبی دارستانی؛ چهرهای جنجالی در مرز رسانه و سیاست
طالبی دارستانی در سالهای اخیر به واسطه فعالیتهایش در شبکههای اجتماعی و رسانههای اصولگرا شناخته شده است. او مدتهاست در توئیتر هشتگهایی نظیر «محاکمه ظریف» و «محاکمه روحانی» ایجاد و ترویج کرده است. این هشتگها، با هدف فشار به جریانهای اصلاحطلب و دولتهای پیشین، فضای رسانهای را به سمت جنجال و تنش سوق میدهند.
وی همچنین سابقه عضویت در ستاد امر به معروف را دارد و در جریان فعالیتهایش، بارها با ادبیات تند علیه چهرههای سیاسی از جمله «مسعود پزشکیان»، وارد مناقشه شده است. این رفتارها در نهایت منجر به عزل او از ستاد شد، اما حضورش در شبکههای اجتماعی ادامه یافت.
یکی از ایدههای جنجالی او، راهاندازی «کلینیک ترک بیحجابی» بود؛ پروژهای که به نظر میرسد هم اهداف فرهنگی و هم اهداف سیاسی را دنبال میکرد. از یک سو، این کلینیک به دنبال ترویج پوشش و حجاب به عنوان یک ابزار هویت فرهنگی بود از سوی دیگر، پیام آن جنبهای سیاسی داشت با هدف ایجاد فضای تحت فشار علیه کسانی طراحی شده بود که در پوشش یا رفتار اجتماعی خود با سلیقه این طیف سیاسی همخوانی نداشتند. اگرچه با رفتن دارستانی از ستاد امر به معروف عملا ایده او نیز از ستاد کنار گذاشته شد.
محکمه مردمی؛ نمایش قدرت سیاسی در فضای مجازی
اعلام برگزاری «محکامه مردمی» علیه حسن روحانی، بخشی از همین الگو است. این برنامه، به ظاهر یک اقدام مردمی معرفی میشود، اما در بستر رسانههای اجتماعی و با استفاده از هشتگها، به یک ابزار فشار سیاسی تبدیل شده است.
این طیف در فضای مجازی که عموما خود را افسران جنگ نرم میخوانند، قادرند سطحی از «نمایش قدرت» ایجاد کنند که در گذشته تنها با حمایت مستقیم از نهادهای رسمی ممکن بود.
یکی از ویژگیهای مهم این روند، انتقال عرصه تنش از خیابان و نهادهای رسمی به شبکههای اجتماعی است. هشتگهای متنوع، پستهای جنجالی و انتشار فراخوانهای عمومی، باعث شده رسانههای سنتی مانند تلویزیون و مطبوعات، دیگر تنها کانال اطلاعرسانی و فشار نباشند.
این وضعیت، علاوه بر افزایش فشار سیاسی، موجب میشود که گروههای کوچک و تندرو بتوانند صدای خود را بسیار بلندتر از اندازه واقعیشان در جامعه منعکس کنند. نتیجه، ایجاد تصویر یک اقلیت فعال و پرقدرت است، در حالی که ممکن است بخش بزرگی از جامعه با چنین اقدامات همسو نباشد.
این پدیده، ریشه در تاریخ معاصر ایران دارد. از دهه ۷۰ تا امروز، جریانهای سیاسی تندرو بارها از ابزار رسانه برای اعمال فشار بر دولتها و شخصیتهای سیاسی استفاده کردهاند. در دهه ۷۰، این فشار عمدتاً از طریق رسانه رسمی و مطبوعات محلی اعمال میشد. دهه ۸۰ و ۹۰، با ورود اینترنت و شبکههای اجتماعی، امکان انتشار سریع فراخوانها و ایجاد هشتگهای فشار فراهم شد.
مهری طالبی دارستانی و نمونههایی مانند او، ادامهدهنده این سنت هستند، اما با ابزارهای مدرن، شدت و دامنه اثرگذاری این اقدامات بسیار افزایش یافته است.
هرچند این اقدامات عمدتاً در فضای مجازی رخ میدهد، اما نهادهای رسمی نیز از آن بیخبر نیستند. تجربههای گذشته نشان داده است که این نوع فعالیتها میتوانند منجر به برخوردهای قضایی یا سیاسی شوند، به خصوص زمانی که هویت یا امنیت شخصیتی افراد در معرض تهدید قرار گیرد.
همچنین، رسانههای سنتی و جریانهای میانهرو، این نوع اقدامات را بهعنوان نمونهای از سوءاستفاده رسانهای از فضای مجازی تحلیل میکنند و نسبت به اثرات منفی آن بر سرمایه اجتماعی و انسجام جامعه هشدار میدهند.
طالبی دارستانی، با هشتگها، محکمههای مجازی و پروژههایی مانند «کلینیک ترک بیحجابی»، نمونهای از جریان فعال رسانهای اصولگراست که همزمان هم اهداف فرهنگی و هم اهداف سیاسی را دنبال میکند. این اقدامات، نمایانگر تحول و پیچیدگی فضای رسانهای و سیاسی ایران است؛ جایی که شبکههای اجتماعی به ابزار فشار سیاسی تبدیل شدهاند و گروههای کوچک، اما فعال میتوانند اثرگذاری قابل توجهی بر فضای عمومی داشته باشند.



محاکمه حسن روحانی مقوایی. واقعا مسخره هست. خجالت بکشید. واقعا الان وقت این مسخره بازی هاست.


